శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రం ప్రతిపదార్థం, తాత్పర్యం

 శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రం ప్రతిపదార్థం, తాత్పర్యం 01 - 03 -2026

---

శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రం

వినియోగం (ప్రారంభం)

శ్లోకం:

ఓం అస్య శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రస్య నారద ఋషిః, శ్రీ బగళాముఖీ దేవతా,

మమ సన్నిహితానాం విరోధినాం వాఙ్ముఖ పదబుద్ధీనాం స్తంభనార్థే స్తోత్రపాఠే వినియోగః

• ప్రతిపదార్థం:

  • నారద ఋషిః: ఈ స్తోత్రానికి నారదుడు ఋషి.

  • బగళాముఖీ దేవతా: బగళాముఖి అధిష్టాన దేవత.

  • విరోధినాం: శత్రువుల యొక్క.

  • వాక్ + ముఖ + పద + బుద్ధీనాం: మాటలు, ముఖము, కాళ్ళు మరియు బుద్ధిని.

  • స్తంభనార్థే: స్తంభింపజేయడం కోసం (కదలకుండా చేయడం కోసం).

• తాత్పర్యం: నారద మహర్షి ద్రష్టగా, బగళాముఖి దేవతగా ఉన్న ఈ స్తోత్రాన్ని నా శత్రువుల వాక్కును, బుద్ధిని, చేష్టలను స్తంభింపజేయడానికి పఠిస్తున్నాను.

---

ధ్యాన శ్లోకం 

శ్లోకం:

మధ్యేసుధాబ్ధి మణిమంటప రత్నవేదీ

సింహాసనోపరి గతాం పరిపీతవర్ణాం |

పీతాంబరాభరణ మాల్య విభూషితాంగీం

దేవీం భజామి ధృతముద్గర వైరిజిహ్వాం ||

• ప్రతిపదార్థం:

  • సుధాబ్ధి: అమృత సముద్రం.

  • మణిమంటప: రత్నాలతో కూడిన మంటపం.

  • పరిపీతవర్ణాం: పసుపు రంగు (బంగారు వర్ణం) కలిగినది.

  • పీతాంబర: పసుపు వస్త్రాలు.

  • ధృతముద్గర: ముద్గరాన్ని (గద వంటి ఆయుధం) ధరించినది.

  • వైరిజిహ్వాం: శత్రువు నాలుకను పట్టుకున్నది.

• తాత్పర్యం: అమృత సముద్రం మధ్యలో ఉన్న మణి మంటపంలోని రత్న సింహాసనంపై కూర్చున్న, పసుపు రంగు వస్త్రాలు, ఆభరణాలు ధరించిన, ఒక చేత్తో శత్రువు నాలుకను పట్టుకుని మరో చేత్తో ముద్గరాన్ని ధరించిన బగళాముఖీ దేవిని ధ్యానిస్తున్నాను.

---

ధ్యాన శ్లోకం -

శ్లోకం:

జిహ్వాగ్రమాదాయ కరేణ దేవీం వామేన శత్రూన్ పరిపీడయంతీం |

గదాభిఘాతేన చ దక్షిణేన పీతాంబరాఢ్యాం ద్విభుజాం భజామి ||

• ప్రతిపదార్థం:

  • జిహ్వాగ్రం: నాలుక చివరను.

  • వామేన కరేణ: ఎడమ చేతితో.

  • దక్షిణేన: కుడి చేతితో.

  • గదాభిఘాతేన: గదతో కొడుతూ.

• తాత్పర్యం: ఎడమ చేతితో శత్రువు నాలుకను లాగి పట్టుకుని, కుడి చేతిలోని గదతో శత్రువును దండిస్తూ, పసుపు వస్త్రాలు ధరించిన రెండు చేతుల ఆ తల్లికి నమస్కరిస్తున్నాను.

---

శ్లోకం:

చలత్కనక కుండలోల్లసిత చారుగండస్థలాం

లసత్కనక చంపక ద్యుతిమదిందు బింబాననాం |

గదాహత విపక్షకాం కలితలోల జిహ్వాంచలాం

స్మరామి బగళాముఖీం విముఖ వాఙ్మనస్తంభినీమ్ ||

• ప్రతిపదార్థం:

  • చలత్కనక కుండల: కదులుతున్న బంగారు కుండలాలు.

  • చారుగండస్థలాం: అందమైన చెక్కిళ్ళు కలది.

  • చంపక ద్యుతి: సంపెంగ పువ్వు వంటి కాంతి.

  • ఇందు బింబాననాం: చంద్రబింబం వంటి ముఖం కలది.

  • విముఖ వాఙ్మనస్తంభినీమ్: శత్రువుల మాటలను, మనస్సును స్తంభింపజేయునది.

• తాత్పర్యం: కదులుతున్న బంగారు కుండలాలతో మెరిసే చెక్కిళ్ళు, చంద్రబింబం వంటి ముఖం కలిగి, శత్రువుల వాక్కును, మనస్సును స్తంభింపజేసే బగళాముఖీ దేవిని స్మరిస్తున్నాను.

---

విశేషాలు:

1. పీత వర్ణం: బగళాముఖీ దేవిని "పీతాంబరి" అని కూడా అంటారు. ఈమె ఆరాధనలో పసుపు రంగుకు అత్యంత ప్రాధాన్యత ఉంటుంది (పసుపు బట్టలు, పసుపు పూలు).

2. స్తంభన శక్తి: దశమహావిద్యలలో ఒకరైన ఈమె, ప్రతికూల శక్తులను, దుష్ట ఆలోచనలను, శత్రువుల కుతంత్రాలను స్తంభింపజేసే అధికారిణి.

---

.

శ్లోకం:

పీయూషో దధిమధ్యచారు విలసద్రక్తోత్పలే మంటపే

సత్సింహాసన మౌళిపాటిత రిపుం ప్రేతాసనాధ్యాసినీం |

స్వర్ణాభాం కరపీడితారి రసనాం బ్రాహ్మ్యాస్త్రదానం విభ్రమన్నాం

ఇత్థం ధ్యాయతి యాంతి తస్య విలయం సద్యోఽథ సర్వాపదః ||

• ప్రతిపదార్థం:

  • పీయూషో దధిమధ్య: అమృతపు సముద్రం మధ్యలో.

  • రక్తోత్పలే: ఎర్రని తామరలతో కూడిన.

  • ప్రేతాసనాధ్యాసినీం: ప్రేతాసనం (శవం వంటి ఆసనం) మీద కూర్చున్నది.

  • స్వర్ణాభాం: బంగారు రంగు కాంతి కలిగినది.

  • కరపీడితారి రసనాం: శత్రువు నాలుకను చేత్తో గట్టిగా పట్టుకున్నది.

  • బ్రాహ్మ్యాస్త్రదానం: బ్రహ్మాస్త్రం వంటి శక్తిని ప్రసాదించేది.

• తాత్పర్యం: అమృత సముద్రంలో, ఎర్రని పద్మాల మంటపంలో, శత్రువులను జయించి ప్రేతాసనంపై కూర్చున్న ఆ తల్లిని ధ్యానించేవారికి అన్ని ఆపదలు తక్షణమే తొలగిపోతాయి.

---

శ్లోకం:

దేవీత్వచ్చరణాంబుజార్చనకృతేయః పీత పుష్పాంజలీన్

భక్త్యా వామకరే నిధాయ చ మనుం మంత్రీ మనోజ్ఞాక్షరం |

పీఠధ్యానపరోఽథ కుంభకవశాద్బీజం స్మరేత్తార్ఖివ

స్తస్యామిత్ర ముఖస్యవాచిహృదయేజాడ్యం భవేత్తత్క్షణాత్ ||

• ప్రతిపదార్థం:

  • త్వచ్చరణాంబుజార్చన: నీ పాదపద్మాలను పూజించడం.

  • పీత పుష్పాంజలీన్: పసుపు రంగు పుష్పాలతో అంజలి ఘటించడం.

  • వామకరే: ఎడమ చేతిలో.

  • మనోజ్ఞాక్షరం: అందమైన అక్షరాలతో కూడిన మంత్రాన్ని.

  • అమిత్ర ముఖస్య: శత్రువు ముఖమునందు.

  • జాడ్యం: జడత్వం (స్తంభించిపోవడం).

• తాత్పర్యం: ఏ భక్తుడైతే పసుపు రంగు పుష్పాలతో నీ పాదాలను అర్చిస్తూ, నీ మంత్రాన్ని జపిస్తూ ధ్యానిస్తాడో, ఆ క్షణమే అతని శత్రువు యొక్క వాక్కు, హృదయం స్తంభించిపోయి మౌనంగా ఉండిపోతారు.

---

శ్లోకం:

వాదీమూకతి కంకతి క్షితిపతి ర్వైశ్వానరశ్శీతితి

క్రోధాశామ్యతి దుర్జనస్సుజనతి క్షిప్రానుగః ఖంజతి |

గర్వీ ఖర్వతి సర్వవిచ్చ జడతి త్వద్యంత్రణా యంత్రితః

శ్రీనిత్యే బగళాముఖీ ప్రతిదినం కల్యాణి తుభ్యం నమః ||

• ప్రతిపదార్థం:

  • వాదీ మూకతి: వాదించేవాడు మూగవాడవుతాడు.

  • క్షితిపతిః: రాజు (అధికారి).

  • వైశ్వానరశ్శీతితి: అగ్ని కూడా చల్లబడుతుంది.

  • దుర్జనః సుజనతి: దుష్టుడు మంచివాడిగా మారతాడు.

  • గర్వీ ఖర్వతి: గర్వం ఉన్నవాడు అణగిపోతాడు.

• తాత్పర్యం: నీ మంత్ర శక్తి వల్ల వాదించే శత్రువు మూగవాడవుతాడు, అగ్ని చల్లబడుతుంది, కోపం తగ్గుతుంది, దుష్టులు సాధువులుగా మారుతారు, గర్వించినవారు అణగిపోతారు. అటువంటి మంగళకారిణివైన నీకు ప్రతిరోజూ నమస్కరిస్తున్నాను.

---

విశేషాలు:

• ఈ స్తోత్రం ముఖ్యంగా వాక్శుద్ధికి, కోర్టు వ్యవహారాలలో విజయం సాధించడానికి, శత్రువుల నుండి రక్షణ పొందడానికి పఠిస్తారు.

• "బ్రహ్మాస్త్ర రూపిణి": బగళాముఖీ దేవిని బ్రహ్మాస్త్రంగా భావిస్తారు, ఎందుకంటే ఈమె శక్తి ఎదురులేనిది.

---

శ్లోకం:

మంత్రస్తావదయం విపక్షదలనస్తోత్రం పవిత్రంచ తే

యంత్రం వాదినియంత్రణం త్రిజగతాం జైత్రంచ చిత్రం చ తే |

మాతశ్రీ బగళేతి నామ లలితం యస్యాస్తి జంతోర్ముఖే

త్వన్నా మగ్రహణేన సంసది ముఖస్తంభో భవేద్వాదినామ్ ||

• ప్రతిపదార్థం:

  • విపక్ష దలన: శత్రువులను నాశనం చేసేది.

  • వాది నియంత్రణం: వాదించేవారిని నియంత్రించేది.

  • త్రిజగతాం: మూడు లోకములలో.

  • జైత్రం: విజయాన్ని ఇచ్చేది.

  • సంసది: సభలో (నలుగురు ఉన్న చోట).

• తాత్పర్యం: ఓ తల్లి! నీ మంత్రం, స్తోత్రం మరియు యంత్రం అత్యంత పవిత్రమైనవి, శత్రువులను అణచివేసేవి. ఏ వ్యక్తి ముఖంలో అయితే 'బగళా' అనే నామం నిరంతరం ఉంటుందో, అతను సభలోకి వెళ్ళినప్పుడు ఎదుటివారి నోళ్లు (వాదనలు) స్తంభించిపోతాయి.

---

శ్లోకం:

దుష్ట స్తంభన ముగ్రవిఘ్నశమనం దారిద్ర్యవిద్రావణం

భూభృ ద్వేషశమనం చలన్మృగదృశాం చేతస్సమాకర్షణం |

సౌభాగ్యైక నికేతనం సమదృశః కారుణ్యపూర్ణామృతం

మృత్యోర్మారణమావిరస్తు పురతో మాతస్త్వదీయం వపుః ||

• ప్రతిపదార్థం:

  • దుష్ట స్తంభన: దుష్టులను కదలకుండా చేసేది.

  • దారిద్ర్య విద్రావణం: పేదరికాన్ని పారద్రోలేది.

  • సౌభాగ్యైక నికేతనం: సౌభాగ్యానికి నిలయం.

  • కారుణ్య పూర్ణ: కరుణతో నిండినది.

• తాత్పర్యం: దుష్టులను స్తంభింపజేసేది, విఘ్నాలను తొలగించేది, దారిద్ర్యాన్ని పోగొట్టేది, శత్రువుల ద్వేషాన్ని శాంతింపజేసేది మరియు సౌభాగ్యాన్ని ఇచ్చే నీ కరుణామయమైన రూపం ఎల్లప్పుడూ నా కళ్ల ముందు ప్రకాశించాలి తల్లి.

---

విశేషాలు:

• మంత్ర సిద్ధత: ఈ స్తోత్రాన్ని పారాయణం చేయడం వల్ల కేవలం శత్రువులపై విజయమే కాకుండా, ఇంట్లోని దారిద్ర్యం మరియు మనశ్శాంతి లేకపోవడం వంటి సమస్యలు కూడా తొలగుతాయి.

• కరుణామయి: బగళాముఖి దేవి శత్రువుల పట్ల భయంకరంగా ఉన్నా, తన భక్తుల పట్ల అత్యంత కరుణతో వ్యవహరించి వారికి సౌభాగ్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.

---

మాతర్భంజయమే విపక్షవదనాం జిహ్వాంచ సంకీలయ బ్రాహ్మీంముద్రయ నాశయాశు ధిషణాముగ్రాం గతిం స్తంభయ శత్రుం శ్చూర్ణయ దేవి తీక్త గదయా గౌరాంగి పీతాంబరే విఘ్నాఘం బగళే హర ప్రణమతాం కారుణ్యపూర్ణేక్షణే ॥

శత్రు స్తంభన ప్రార్థన

పంక్తి 1: మాతర్భంజయమే విపక్షవదనాం జిహ్వాంచ సంకీలయ అర్థం: ఓ తల్లీ! నా శత్రువుల ముఖాలను భగ్నం చేయి, వారి నాలుకలను కీీలించి (స్తంభింపజేసి) వేయి.

పంక్తి 2: బ్రాహ్మీంముద్రయ నాశయాశు ధిషణాముగ్రాం గతిం స్తంభయ అర్థం: నీ బ్రహ్మముద్రతో వారి దుష్ట బుద్ధిని వెంటనే నాశనం చేయి, వారి గమనాన్ని (ముందుకు రాకుండా) అడ్డుకో.

పంక్తి 3: శత్రుం శ్చూర్ణయ దేవి తీక్త గదయా గౌరాంగి పీతాంబరే అర్థం: పసుపు వస్త్రాలు ధరించిన ఓ గౌరాంగీ! నీ పదునైన గదతో శత్రువులను పిండి పిండి చేయి.

పంక్తి 4: విఘ్నాఘం బగళే హర ప్రణమతాం కారుణ్యపూర్ణేక్షణే అర్థం: కరుణతో నిండిన కన్నులు గల ఓ బగళా దేవి! నీకు నమస్కరించే వారి విఘ్నాల సమూహాన్ని హరించు.

తాత్పర్యం: ఓ బగళాముఖీ మాతా! నన్ను పీడించే శత్రువుల వాక్కును, బుద్ధిని స్తంభింపజేయి. నీ చల్లని చూపుతో నా ఆటంకాలను తొలగించి, నీ గదతో దుష్టశక్తులను అణచివేయి.

మాతర్భైరవి భద్రకాళివిజయే వారాహివిశ్వాశ్రయే శ్రీవిద్యే సమయేమహేశి బగళే కామేశి రామే రమే మాతంగీత్రిపురే పరాత్పరతరే స్వర్గాపవర్గప్రదే దాసోహం శరణాగతః కరుణయా విశ్వేశ్వరి త్రాహిమామ్ ||

శరణాగతి ప్రార్థన

పంక్తి 1: మాతర్భైరవి భద్రకాళివిజయే వారాహివిశ్వాశ్రయే అర్థం: భైరవి, భద్రకాళి, విజయ, వారాహి, విశ్వానికి ఆశ్రయమైన తల్లివైన నీకు నమస్కారం.

పంక్తి 2: శ్రీవిద్యే సమయేమహేశి బగళే కామేశి రామే రమే అర్థం: శ్రీవిద్యవు, మహేశ్వరివి, బగళావు, కామేశ్వరివి, లక్ష్మీ స్వరూపిణివి నీవే.

పంక్తి 3: మాతంగీత్రిపురే పరాత్పరతరే స్వర్గాపవర్గప్రదే అర్థం: మాతంగివి, త్రిపురసుందరివి, అన్నింటికంటే శ్రేష్ఠమైనదానివి, స్వర్గాన్ని మరియు మోక్షాన్ని ఇచ్చేదానివి నీవే.

పంక్తి 4: దాసోహం శరణాగతః కరుణయా విశ్వేశ్వరి త్రాహిమామ్ అర్థం: ఓ విశ్వేశ్వరీ! నేను నీ దాసుడిని, నిన్ను శరణు వేడుతున్నాను, దయతో నన్ను రక్షించు.

సంరంభే సౌరసంఘే ప్రహరణసమయే బంధనే వారిమధ్యే విద్యావాదే వివాదే ప్రతికృతినృపతౌ దివ్యకాలే నిశాయామ్ వశ్వేవా స్తంభనేవా రిపువధసమయే నిర్జనేవా వనేవా గఛ్చం స్తేష్టం స్త్రికాలం యదిపఠతి శివం ప్రాప్నుయాదాశుధీరః ॥

స్తోత్ర పఠన ఫలం (ఏ సమయంలో చదవాలి?)

పంక్తి 1: సంరంభే సౌరసంఘే ప్రహరణసమయే బంధనే వారిమధ్యే అర్థం: యుద్ధ సమయాల్లో, దొంగల భయం ఉన్నప్పుడు, ఆయుధాలతో దాడి జరిగినప్పుడు, బందీగా చిక్కుకున్నప్పుడు, నీటి ప్రమాదాల్లో ఉన్నప్పుడు..

పంక్తి 2: విద్యావాదే వివాదే ప్రతికృతినృపతౌ దివ్యకాలే నిశాయామ్ అర్థం: శాస్త్ర చర్చల్లో, కోర్టు వివాదాల్లో, శత్రు రాజుల (అధికారుల) ముందు, భయంకరమైన రాత్రి సమయాల్లో..

పంక్తి 3: వశ్వేవా స్తంభనేవా రిపువధసమయే నిర్జనేవా వనేవా అర్థం: వశీకరణ లేదా స్తంభన కార్యాల్లో, శత్రువులను జయించేటప్పుడు, జన సంచారం లేని అడవుల్లో..

పంక్తి 4: గఛ్చం స్తేష్టం స్త్రికాలం యదిపఠతి శివం ప్రాప్నుయాదాశుధీరః అర్థం: నడుస్తున్నా, కూర్చున్నా - ఏ స్థితిలోనైనా ముక్కాలాల్లో ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించే ధైర్యవంతుడు వెంటనే శుభాన్ని పొందుతాడు.

తాత్పర్యం: ఆపదల్లో ఉన్నా, శత్రువుల మధ్య ఉన్నా, భయంకరమైన చోట ఉన్నా.. ఎక్కడైనా సరే ఈ స్తోత్రాన్ని స్మరిస్తే అమ్మవారు వెంటనే రక్షించి శుభాలను కలిగిస్తుంది.

నిత్యం స్తోత్రమిదం పవిత్ర మిహయో దేవ్యాః పఠత్యాదరాత్

ధృత్వా యంత్రమిదం తదైవ సమరే బాహౌ కరేవా గళే |

రాజానోఽప్యరయో మదాంధకరిణః స్మృత్వా మృగేంద్రాదికాః

తేవైయాంతి విమోహితా రిపుగణా లక్ష్మీః స్థిరా సిద్ధయః ||

• ప్రతిపదార్థం:

  • నిత్యం: ప్రతిరోజూ; ఇదం: ఈ; పవిత్రం: పవిత్రమైన; దేవ్యాః: అమ్మవారి; స్తోత్రం: స్తోత్రాన్ని; ఆదరాత్: భక్తితో; యః: ఎవరైతే; పఠతి: పఠిస్తారో.

  • ధృత్వా: ధరించి; యంత్రమిదం: ఈ యంత్రాన్ని; సమరే: యుద్ధంలో; బాహౌ: భుజమున; కరేవా: చేతికి గాని; గళే: కంఠమున గాని.

  • రాజానోఽపి: రాజులు కూడా; అరయో: శత్రువులు; మదాంధకరిణః: మదించిన ఏనుగుల వంటి వారు; స్మృత్వా: స్మరించడం వల్ల; మృగేంద్రాదికాః: సింహం వంటి శక్తితో.

  • తేవైయాంతి: వారు వెళ్ళిపోతారు; విమోహితా: మోహింపబడి; రిపుగణా: శత్రు సమూహాలు; లక్ష్మీః: సంపద; స్థిరా: శాశ్వతంగా; సిద్ధయః: విజయాలు సిద్ధిస్తాయి.

• తాత్పర్యం: ఈ పవిత్రమైన స్తోత్రాన్ని భక్తితో పఠించేవారు లేదా అమ్మవారి యంత్రాన్ని భుజానికి, చేతికి లేదా మెడలో ధరించేవారు యుద్ధంలో కూడా విజయం సాధిస్తారు. మదించిన ఏనుగుల వంటి బలమైన శత్రువులు సైతం సింహాన్ని చూసి భయపడినట్లుగా పారిపోతారు. వారికి లక్ష్మీకటాక్షం మరియు సకల కార్యసిద్ధులు కలుగుతాయి.

త్వం విద్యా పరమా త్రిలోకజననీ విఘ్నౌఘసంభేదినీ

యోషత్కర్షణకారిణీ త్రిజగతామానంద సంవర్ధినీ |

యస్యస్ఫోటకనాకారిణీ జనమనస్సంమోహ సంధాయినీ

జిహ్వాకీలనభైరవీ విజయతే బ్రహ్మాస్త్ర మంత్రో యథా ||

• ప్రతిపదార్థం:

  • త్వం: నీవు; విద్యా పరమా: అత్యున్నతమైన విద్యవు; త్రిలోకజననీ: ముల్లోకాలకు తల్లివి; విఘ్నౌఘసంభేదినీ: విఘ్నాల సమూహాన్ని ఛేదించేదానివి.

  • యోషత్కర్షణకారిణీ: స్త్రీ పురుషుల మధ్య ఆకర్షణ శక్తిని ఇచ్చేదానివి; త్రిజగతామ్: మూడు లోకాలకు; ఆనంద సంవర్ధినీ: ఆనందాన్ని పెంచేదానివి.

  • జనమనస్సంమోహ సంధాయినీ: ప్రజల మనస్సులను మోహింపజేసే (వశీకరణ) శక్తి కలదానివి.

  • జిహ్వాకీలనభైరవీ: శత్రువుల నాలుకలను స్తంభింపజేసే భైరవివి; బ్రహ్మాస్త్ర మంత్రో యథా: బ్రహ్మాస్త్ర మంత్రం వలె విజయవంతమైన దానివి.

• తాత్పర్యం: ఓ తల్లి! నీవు ముల్లోకాలకు జననివి, సమస్త విఘ్నాలను తొలగించేదానివి. లోకాలకు ఆనందాన్ని ఇస్తూ, శత్రువుల వాక్కును స్తంభింపజేసే నీవు, బ్రహ్మాస్త్రం వలె తిరుగులేని విజయాలను ప్రసాదిస్తావు.

---

విద్యా లక్ష్మీః సర్వసౌభాగ్యమయుః

పుత్రైః పౌత్రైః సర్వసామ్రాజ్యసిద్ధిః |

మానం భోగో వన్మమారోగ్య సౌఖ్యం

ప్రాప్తం తత్తద్భూతలేఽస్మిన్నరేణ ||

• తాత్పర్యం: ఈ స్తోత్ర పఠనం వల్ల విద్యాబుద్ధులు, ఐశ్వర్యం, సంతానాభివృద్ధి (పుత్ర పౌత్రాదులు), గౌరవం, ఆరోగ్యం మరియు సుఖ సంతోషాలు లభిస్తాయి. ఈ భూలోకంలో మానవుడికి కావలసిన సర్వ సామ్రాజ్య భోగాలు సిద్ధిస్తాయి.

 సమర్పణ మరియు శత్రు నిగ్రహం

యత్ క్రుం చ జపం హెూమం గదితం పరమేశ్వరి |

దుష్టానాం నిగ్రహార్థాయ తద్గృహాణ నమోస్తుతే ||

• ప్రతిపదార్థం:

  • యత్ క్రుం చ (యంత్రం): యంత్రాన్ని; జపం: మంత్ర జపాన్ని; హెూమం: హోమక్రియను; గదితం: శాస్త్రాల్లో చెప్పబడిన విధంగా.

  • పరమేశ్వరి: ఓ పరమేశ్వరీ!; దుష్టానాం: దుష్టుల యొక్క; నిగ్రహార్థాయ: అణచివేత కొరకు (నిగ్రహం కొరకు).

  • తద్గృహాణ: దానిని స్వీకరించుము; నమోస్తుతే: నీకు నమస్కారము.

• తాత్పర్యం:

  ఓ పరమేశ్వరీ! దుష్టులను శిక్షించి, వారిని అదుపులో ఉంచడానికి శాస్త్రోక్తంగా చేసిన ఈ యంత్ర పూజను, జపాన్ని, మరియు హోమాన్ని నీకు సమర్పిస్తున్నాను. దీనిని స్వీకరించి మాకు విజయాన్ని ప్రసాదించు తల్లీ! నీకు నమస్కారము.

---

 విద్య యొక్క గోప్యత మరియు ప్రాముఖ్యత

బ్రహ్మాస్త్రమితి విఖ్యాతం త్రిషులోకేషు విశ్రుతం |

గురుభక్తాయ దాతవ్యం నదేయం యస్యకస్యచిత్ ||

• ప్రతిపదార్థం:

  • బ్రహ్మాస్త్రమితి: 'బ్రహ్మాస్త్రం' అనే పేరుతో; విఖ్యాతం: ప్రసిద్ధి చెందినది.

  • త్రిషులోకేషు: మూడు లోకాల్లో; విశ్రుతం: పేరు పొందినది (తెలియబడినది).

  • గురుభక్తాయ: గురువు పట్ల భక్తి శ్రద్ధలు కలవారికి మాత్రమే; దాతవ్యం: ఇవ్వదగినది (ఉపదేశించదగినది).

  • నదేయం: ఇవ్వకూడదు; యస్యకస్యచిత్: ఎవరికి పడితే వారికి.

• తాత్పర్యం:

  ముల్లోకాల్లోనూ "బ్రహ్మాస్త్రం" అని పిలవబడే ఈ విద్య అత్యంత శక్తివంతమైనది. దీనిని కేవలం గురువు పట్ల అనన్యమైన భక్తి కలిగిన వారికి మాత్రమే ఉపదేశించాలి. సరైన క్రమశిక్షణ, భక్తి లేని వారికి లేదా దుర్వినియోగం చేసే వారికి దీనిని ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ ఇవ్వకూడదు.

---

విశేషాలు:

1. బ్రహ్మాస్త్ర విద్య: బగళాముఖి విద్యను 'బ్రహ్మాస్త్ర విద్య' అని ఎందుకు అంటారంటే, యుద్ధంలో బ్రహ్మాస్త్రం ఎలాగైతే ఎదురులేకుండా శత్రువును స్తంభింపజేస్తుందో, ఈ స్తోత్రం కూడా అలాగే అపజయం లేకుండా ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.

2. అర్హత: ఈ శ్లోకం ఆధ్యాత్మిక క్రమశిక్షణను నొక్కి చెబుతుంది. శక్తివంతమైన మంత్రాలు బాధ్యత గల వ్యక్తుల చేతుల్లోనే ఉండాలని దీని ఉద్దేశ్యం.

3. దుష్ట నిగ్రహం: ఈ విద్యను కేవలం ధర్మబద్ధమైన కార్యాల కోసం, దుష్టశక్తుల నుండి రక్షణ కోసం మాత్రమే ఉపయోగించాలని ఇక్కడ స్పష్టంగా చెప్పబడింది.

---

చివరి శ్లోకం (ధ్యానం):

పీతాంబరం తాం ద్విభుజాం త్రినేత్రాం గాత్రగోజ్జ్వలాం

శిలాముద్గరహస్తాం చ స్మేరాస్యాం బగళాముఖీమ్ ||

• తాత్పర్యం: పసుపు వస్త్రాలు ధరించి, రెండు చేతులతో, మూడు కన్నులతో ప్రకాశిస్తూ, చేతిలో ముద్గరాన్ని (గద వంటి ఆయుధం) ధరించి, చిరునవ్వు చిందించే బగళాముఖీ దేవికి నమస్కరిస్తున్నాను.

---

విశేషాలు:

• ఈ స్తోత్రాన్ని "బ్రహ్మాస్త్ర రూపిణి" అని అంటారు. అంటే దీని ప్రభావం బ్రహ్మాస్త్రం వలె అమోఘమైనది.

• ముఖ్యంగా కోర్టు కేసులు, శత్రు భయం, రాజకీయాటంకాలు ఎదుర్కొంటున్న వారు ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించడం వల్ల త్వరగా ఫలితం పొందుతారని నమ్మకం.

ఇతి శ్రీ రుద్రయామళే బగళాముఖీ స్తోత్రమ్ సమాప్తం.

• ఇతి: ఈ విధంగా.

• శ్రీ రుద్రయామళే: 'రుద్రయామళం' అనే పేరు గల ప్రసిద్ధ తంత్ర గ్రంథము నుండి.

• బగళాముఖీ స్తోత్రమ్: శ్రీ బగళాముఖీ దేవి స్తోత్రము.

• సమాప్తం: ముగిసినది.

---

ముఖ్య గమనికలు & విశేషాలు:

1. మూలం: ఈ స్తోత్రం రుద్రయామళ తంత్రం అనే ప్రాచీన గ్రంథం నుండి తీసుకోబడింది. శాక్తేయ ఆరాధనలో (శక్తి పూజలో) ఈ గ్రంథానికి అత్యంత ప్రాముఖ్యత ఉంది.

2. దశమహావిద్యలు: బగళాముఖీ దేవి దశమహావిద్యలలో ఎనిమిదవ విద్య. ఈమెను 'పీతాంబరి' అని కూడా అంటారు. శత్రువుల వాక్కును, బుద్ధిని స్తంభింపజేయడంలో ఈమెకు సాటిలేదు.

3. ఉపాసన: సాధారణంగా ఈ స్తోత్రాన్ని పసుపు రంగు వస్త్రాలు ధరించి, పసుపు పూలతో లేదా పసుపు అక్షతలతో పూజిస్తూ పఠించడం సంప్రదాయం.

ఈ స్తోత్రం పఠించడం వల్ల కోర్టు వివాదాలు, శత్రు భయాలు తొలగి, ఆత్మవిశ్వాసం పెరుగుతుందని భక్తుల నమ్మకం.