బగళాముఖీ హృదయము ప్రతిపదార్థ , తాత్పర్యాలు

 .

శ్రీ బగళాముఖీ హృదయము ప్రతిపదార్థ , తాత్పర్యాలు 28 -02 -2026

1. వినియోగం (సంకల్పం వంటిది)

 పంక్తి: ఓం అస్య శ్రీ బగళాముఖీ హృదయమాలా మంత్రస్య నారద ఋషిః అనుష్టుప్ ఛందః శ్రీ బగళాముఖీ దేవతా హ్లీం బీజం క్లీం శక్తిః ఐం కీలకమ్ శ్రీ బగళాముఖీ ప్రసాద సిద్ధ్యర్థే జపే వినియోగః

 * ప్రతిపదార్థం:

   * నారద ఋషిః: ఈ మంత్రానికి నారద మహర్షి ద్రష్ట (ఋషి).

   * అనుష్టుప్ ఛందః: ఇది అనుష్టుప్ అనే ఛందస్సులో ఉంది.

   * శ్రీ బగళాముఖీ దేవతా: ఆరాధించే దైవం బగళాముఖీ దేవి.

   * హ్లీం, క్లీం, ఐం: ఇవి మంత్రానికి ప్రాణమైన బీజాక్షరాలు (బీజం, శక్తి, కీలకం).

   * ప్రసాద సిద్ధ్యర్థే: అమ్మవారి అనుగ్రహం సిద్ధించడం కోసం జపం చేస్తున్నాను.

 * తాత్పర్యం: ఈ స్తోత్ర పారాయణ చేసే ముందు దాని ఋషి, ఛందస్సు, దేవతను స్మరించి, అమ్మవారి అనుగ్రహం కోసం దీనిని ప్రారంభిస్తున్నానని చెప్పడం.

2. ఋష్యాది న్యాసం (శరీర శుద్ధి)

పంక్తి: ఓం నారదఋషయే నమః శిరసి | ఓం అనుష్టుప్ ఛందసే నమః ముఖే | ఓం శ్రీబగళాముఖ్యై దేవతాయై నమః హృదయే | ఓం హ్లీం బీజాయ నమః గుహ్యే | ఓం క్లీం శక్తయేనమః పాదయోః | ఓం ఐం హ్లీం కీలకాయనమః సర్వాంగే

 * తాత్పర్యం: న్యాసం అంటే మంత్ర శక్తిని మన శరీర భాగాలలో నిలుపుకోవడం.

   * శిరస్సుపై ఋషిని, ముఖమున ఛందస్సును, హృదయంలో దేవతను, గుహ్య భాగంలో బీజాన్ని, పాదాల వద్ద శక్తిని మరియు సర్వాంగములలో కీలకమును స్మరించాలి.

3. కరన్యాసం & హృదయాది న్యాసం

> పంక్తి: ఓం హ్లీం అంగుష్ఠాభ్యాం నమః | ఓం క్లీం తర్జనీభ్యాం నమః | ఓం ఐం మధ్యమాభ్యాం నమః | ఓం హ్లీం అనామికాభ్యాం నమః | ఓం క్లీం కనిష్ఠికాభ్యాం నమః |

అరచేతిలోని ఐదు వేళ్లకు అమ్మవారి బీజాక్షరాలను అన్వయిస్తూ, ఆయా వేళ్లను తాకడం ద్వారా మన హస్తాలను పవిత్రం చేసుకునే ప్రక్రియ ఇది.

దీని యొక్క ప్రతిపదార్థం మరియు వివరణ ఇక్కడ ఉంది:

---

బగళాముఖీ కరన్యాసము - వివరణ

మంత్రం	అర్థం/క్రియ	విశేషం
ఓం హ్లీం అంగుష్ఠాభ్యాం నమః	రెండు బొటనవేళ్లను తాకుతూ నమస్కరించడం.	హ్లీం అనేది బగళాముఖి దేవి యొక్క ప్రధాన బీజాక్షరం (మాయా బీజం). ఇది సర్వశక్తివంతమైనది.
ఓం క్లీం తర్జనీభ్యాం నమః	రెండు చూపుడు వేళ్లను తాకడం.	క్లీం అనేది కామరాజ బీజం. ఇది ఆకర్షణకు, సంకల్ప సిద్ధికి మూలం.
ఓం ఐం మధ్యమాభ్యాం నమః	రెండు నడిమి వేళ్లను తాకడం.	ఐం అనేది సరస్వతీ బీజం. ఇది జ్ఞానాన్ని, వాక్చాతుర్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
ఓం హ్లీం అనామికాభ్యాం నమః	రెండు ఉంగరపు వేళ్లను తాకడం.	తిరిగి హ్లీం బీజంతో అనామికలను పవిత్రం చేయడం వల్ల మనసులో స్థిరత్వం ఏర్పడుతుంది.
ఓం క్లీం కనిష్ఠికాభ్యాం నమః	రెండు చిటికెన వేళ్లను తాకడం.	క్లీం బీజం ద్వారా చిటికెన వేళ్లకు శక్తిని ఆవహింపజేయడం.

---

ముఖ్య గమనిక:

సాధారణంగా ఈ కరన్యాసం చేసిన తర్వాత "ఓం హ్లీం కరతలకరపృష్ఠాభ్యాం నమః" అని అంటూ రెండు అరచేతులను, వాటి వెనుక భాగాలను కలిపి రుద్దుకుంటారు.

దీని వెనుక ఉన్న ఉద్దేశ్యం:

మన చేతులతో చేసే ప్రతి పని (కర్మ) దైవకార్యం కావాలని, ఈ వేళ్ల ద్వారా మనం చేసే ముద్రలు లేదా జపం అమ్మవారికి ప్రీతిపాత్రం కావాలని భక్తులు ఈ న్యాసాన్ని చేస్తారు. ముఖ్యంగా 'హ్లీం' అనే శబ్దంలో 'హ' అంటే శివుడు, 'ల' అంటే శక్తి, 'ఈ' అంటే మహామాయ అని అర్థం. ఈ బీజం శత్రువుల నోళ్లను స్తంభింపజేసే (శత్రు స్తంభన) శక్తిని కలిగి ఉంటుంది.

 నమః ఓం ఐం కరతలకరపృష్ఠాభ్యాం నమః ఓం క్లీం హృదయాయనమః ఓం క్లీం శిరసే స్వాహా ఓం ఐం శిఖాయైవషట్ ఓం ప్లీం కవచాయ హుం, ఓం క్లీం కవచాయ హుం ఓం క్లీం నేత్రత్రయాయవౌషట్ ఓం ఐం అస్త్రాయ ఫట్ ఓం క్లీం క్లీం ఐం భూర్భువస్సురోమితి దిగ్బంధః

కరన్యాసము & అంగన్యాసము - వివరణ

న్యాసము అంటే "న్యాసం" (న్యాసం అంటే ఉంచడం). భగవంతుని శక్తిని మన శరీరంలోని వివిధ భాగాలలో ఆవహింపజేయడం దీని ఉద్దేశ్యం.

1. కరన్యాసము (చేతులకు సంబంధించినది)

• ఓం ఐం కరతలకరపృష్ఠాభ్యాం నమః:

  • వివరణ: 'ఐం' అనే సరస్వతీ (జ్ఞాన) బీజాక్షరంతో అరచేతులు (కరతల) మరియు చేతి వెనుక భాగాలను (కరపృష్ఠ) తాకుతూ నమస్కరించడం. అంటే మన చేతులు చేసే పనులన్నీ దైవచింతనతో ఉండాలని అర్థం.

2. అంగన్యాసము (శరీర భాగాలకు సంబంధించినది)

• ఓం క్లీం హృదయాయ నమః:

  • వివరణ: 'క్లీం' (కామరాజ బీజం/శక్తి బీజం) తో హృదయాన్ని తాకుతూ నమస్కరించడం. భక్తిని హృదయంలో నిలపడం.

• ఓం క్లీం శిరసే స్వాహా:

  • వివరణ: శిరస్సును (తల) తాకుతూ సమర్పించుకోవడం. బుద్ధి దైవమార్గంలో ఉండాలని కోరుకోవడం.

• ఓం ఐం శిఖాయై వషట్:

  • వివరణ: శిఖను (జుట్టు ముడి వేసే భాగం) తాకడం. ఇది మనలోని చైతన్యాన్ని మేల్కొలుపుతుంది.

• ఓం క్లీం కవచాయ హుం:

  • వివరణ: భుజాలను తాకుతూ లేదా చేతులను క్రాస్ చేస్తూ (కవచంలా) రక్షణ కోరడం. దైవశక్తి మనకు కవచంలా ఉండాలని భావం.

• ఓం క్లీం నేత్రత్రయాయ వౌషట్:

  • వివరణ: మూడు కళ్ళను (రెండు కళ్ళు మరియు భృకుటి - మూడవ కన్ను) తాకడం. జ్ఞాననేత్రం తెరుచుకోవాలని ప్రార్థన.

• ఓం ఐం అస్త్రాయ ఫట్:

  • వివరణ: కుడిచేతి వేళ్లతో ఎడమ అరచేతిపై చప్పుడు చేస్తూ అస్త్రం వలె శత్రువులను లేదా దుష్టశక్తులను తొలగించడం.

3. దిగ్బంధనము (రక్షణ వలయం)

• ఓం క్లీం క్లీం ఐం భూర్భువస్సురోమితి దిగ్బంధః:

  • వివరణ: చుట్టూ చిటికె వేస్తూ లేదా చేతులతో దిక్కులను బంధించడం.

  • భావం: భూమి, ఆకాశం, అంతరిక్షం (భూర్భువస్సువః) - అన్ని దిక్కుల నుండి ఏ అడ్డంకులు రాకుండా దైవశక్తితో రక్షణ వలయాన్ని ఏర్పరచుకోవడం.

---

విశేషం:

మీరు ఇచ్చిన మంత్రంలో 'ఐం' (జ్ఞానం) మరియు 'క్లీం' (ఆకర్షణ/శక్తి) అనే బీజాక్షరాలు ఉన్నాయి. బగళాముఖి ఉపాసనలో ఇవి చాలా శక్తివంతమైనవి. ఇవి చదవడం వల్ల మనసు ఏకాగ్రత చెంది, దండక పఠనానికి కావాల్సిన శక్తి లభిస్తుంది.

గమనిక: ఇటువంటి న్యాస ప్రక్రియలు చేసేటప్పుడు ఆయా శరీర భాగాలను తాకుతూ, అమ్మవారి రూపం మనలోనే ఉందని భావించడం ముఖ్యం.

4. ధ్యానం (అమ్మవారి స్వరూపం)

పంక్తి:

 పీతాంబరాం పీతమాల్యాం పీతాభరణభూషితామ్

 పీతకంజ పదద్వంద్వాం బగళాం చింతయే నిశమ్

 * ప్రతిపదార్థం:

   * పీతాంబరాం: పసుపు రంగు వస్త్రాలు ధరించినది.

   * పీతమాల్యాం: పసుపు రంగు పూలమాలలు కలది.

   * పీతాభరణ: పసుపు రంగు (బంగారు) ఆభరణాలు ధరించినది.

   * పీతకంజ పదద్వంద్వాం: పసుపు పద్మాల వంటి పాదములు కలది.

   * చింతయే నిశమ్: ఎల్లప్పుడూ అట్టి బగళాముఖీని ధ్యానిస్తాను.

 * తాత్పర్యం: పసుపు వర్ణమే ప్రాధాన్యంగా కలిగిన, అత్యంత తేజోవంతమైన బగళాముఖీ అమ్మవారిని నేను మనస్సులో నిరంతరం స్మరిస్తాను.

5. ప్రార్థన & ఫలశృతి

> పంక్తి:

> ఇతిధ్యాత్వా పంచముద్రయా సంపూజ్య

> పీత శంఖగదా హస్తే పీతచందనచర్చితే

> బగలే మే వరం దేహి శత్రుసంఘవిదారిణీ

> 

 * ప్రతిపదార్థం:

   * పంచముద్రయా: ఐదు ముద్రలతో పూజించి.

   * శంఖగదా హస్తే: చేతిలో శంఖం, గదను ధరించిన తల్లి.

   * శత్రుసంఘవిదారిణీ: శత్రువుల సమూహాన్ని చీల్చి చెండాడేది.

   * వరం దేహి: నాకు వరాన్ని ప్రసాదించు.

 * తాత్పర్యం: హస్తములలో శంఖం, గద ధరించి, పసుపు చందనంతో అలరారుతూ, శత్రు సంహారం చేసే ఓ బగళాముఖీ మాతా! నన్ను అనుగ్రహించి వరములను ఇవ్వు.

విశేషాలు 

 * స్తంభన శక్తి: బగళాముఖీ దేవి "స్తంభన" విద్యకు అధిదేవత. అంటే శత్రువుల మాటలను, బుద్ధిని స్తంభింపజేస్తుంది (నోరు కట్టేయడం).

 * పసుపు రంగు (Yellow): ఈమెను "పీతాంబరి" అని కూడా అంటారు. పసుపు రంగు ఈమెకు అత్యంత ప్రీతిపాత్రం. అందుకే పూజలో పసుపు బట్టలు, పసుపు పుష్పాలు వాడతారు.

 * దశమహావిద్యలు: పది మంది మహావిద్యలలో బగళాముఖీ ఎనిమిదవ విద్య. కోర్టు కేసులు, శత్రు బాధలు, వాక్చాతుర్యం కోసం ఈ స్తోత్రం అద్భుతంగా పనిచేస్తుంది.

ముఖ్య గమనిక: ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించేటప్పుడు మనస్సులో ఎవరికీ హాని చేయాలనే సంకల్పం ఉండకూడదు, కేవలం ఆత్మరక్షణ మరియు ధర్మ రక్షణ కోసమే జపించాలి.

​ఓం హ్లీం క్లీం ఐం బగళాముఖ్యై గదాధారిణ్యై ప్రేతాసనాధ్యాసిన్యై స్వాహా

​ఈ మంత్రాన్ని జపించి, తిరిగి హృదయాది షడంగన్యాసం చేసి స్తోత్రాన్ని పఠించాలి.

​శ్లోకం 1

​వందేహం బగళాం దేవీం పీతభూషణ భూషితామ్ |

తేజోరూపమయీం దేవీం పీత తేజస్వరూపిణీమ్ ||

• ​ప్రతిపదార్థం: * పీత భూషణ భూషితామ్: పసుపు రంగు ఆభరణాలతో అలంకరింపబడిన;
  • ​తేజోరూపమయీం: తేజస్సు (వెలుగు) నిండిన రూపము గల;
  • ​పీత తేజస్వరూపిణీమ్: పసుపు వర్ణపు కాంతితో వెలిగిపోతున్న;
  • ​బగళాం దేవీం: బగళాముఖీ దేవికి;
  • ​వందే: నమస్కరిస్తున్నాను.
• ​తాత్పర్యం: బంగారు రంగు (పసుపు) ఆభరణాలను ధరించి, వెలుగులే రూపంగా కలిగి, పసుపు పచ్చని కాంతితో ప్రకాశిస్తున్న బగళాముఖీ దేవికి నేను నమస్కరిస్తున్నాను.

​శ్లోకం 2

​గదాభ్రమణ భిన్నాభ్రం భ్రుకుటీభీషణాననామ్ |

భీషయంతీం భీమశత్రూన్ భజే భక్తస్య భవ్యదామ్ ||

• ​ప్రతిపదార్థం: * గదాభ్రమణ: గదను తిప్పడం ద్వారా;
  • ​భిన్నాభ్రం: ఆకాశాన్ని (మేఘాలను) చీల్చునట్టిది;
  • ​భ్రుకుటీ: కనుబొమ్మల ముడితో;
  • ​భీషణాననామ్: భయంకరమైన ముఖము కలది;
  • ​భీమశత్రూన్: భయంకరమైన శత్రువులను;
  • ​భీషయంతీం: భయపెట్టునట్టి;
  • ​భక్తస్య భవ్యదామ్: భక్తులకు శుభాలను ఇచ్చే ఆ దేవిని;
  • ​భజే: కొలుస్తున్నాను.
• ​తాత్పర్యం: తన గదను తిప్పుతూ ఆకాశాన్ని సైతం గజగజలాడించేది, భయంకరమైన కనుబొమ్మల ముడితో శత్రువుల గుండెల్లో నిదురపోయేది, కానీ తన భక్తులకు మాత్రం అత్యంత శుభాలను చేకూర్చే తల్లిని నేను సేవిస్తున్నాను.

​శ్లోకం 3

​పూర్ణచంద్రసమానాస్యాం పీతగంధానులేపనామ్ |

పీతాంబర పరీధానాం పవిత్రా మాశ్రయామ్యహమ్ ||

• ​ప్రతిపదార్థం: * పూర్ణచంద్ర సమాన ఆస్యామ్: పున్నమి చంద్రుని వంటి ముఖము కలది;
  • ​పీత గంధ అనులేపనామ్: పసుపు గంధాన్ని పూసుకున్నది;
  • ​పీతాంబర పరీధానాం: పసుపు రంగు వస్త్రాలను ధరించిన;
  • ​పవిత్రామ్: పరమ పవిత్రమైన ఆమెను;
  • ​అహం ఆశ్రయామి: నేను ఆశ్రయిస్తున్నాను.
• ​తాత్పర్యం: నిండు చంద్రుడి వంటి చల్లని ముఖము కలిగి, పసుపు పచ్చని గంధం మరియు వస్త్రాలను ధరించి, పవిత్రతకు నిలయమైన ఆ తల్లిని నేను శరణు వేడుతున్నాను.

​శ్లోకం 4

​పాలయంతీ మనుపదం ప్రసమీక్ష్యవనీతలే |

పీతాచారరతాం భక్తాం తాం భవానీం భజామ్యహమ్ ||

• ​ప్రతిపదార్థం: ఈ భూమిపై తనను నమ్మిన భక్తులను కంటికి రెప్పలా కాపాడుతూ, పసుపు రంగు పూజా విధానాలను ఇష్టపడే ఆ భవానీ మాతను నేను కొలుస్తున్నాను.
• ​తాత్పర్యం: లోకాలను రక్షించేది, భక్తులపై కరుణ చూపే ఆ భవానిని నేను భజిస్తున్నాను.

​శ్లోకం 5

​పీత పద్మ పదద్వంద్వాం చంపకారణ్యవాసినీమ్ |

పీతావతంసాం పరమాం వందే పద్మజవందితామ్ ||

• ​ప్రతిపదార్థం: * పీత పద్మ పదద్వంద్వాం: పసుపు పద్మాల వంటి పాద ద్వయం కలది;
  • ​చంపకారణ్య వాసినీమ్: సంపెంగ అడవిలో నివసించేది;
  • ​పద్మజ వందితామ్: బ్రహ్మదేవునిచే నమస్కరించబడినది.
• ​తాత్పర్యం: బంగారు తామరల వంటి పాదాలు కలిగి, సంపెంగ వనాల్లో విహరిస్తూ, సృష్టికర్త అయిన బ్రహ్మచేతనే పూజింపబడే ఆ పరమేశ్వరికి వందనం.

​విశేషాలు (Significance):

1. ​పీత వర్ణం (Yellow Color): బగళాముఖీ దేవికి పసుపు రంగు అంటే అత్యంత ప్రీతి. అందుకే ఆమెను 'పీతాంబరి' అని పిలుస్తారు. ఈ స్తోత్రంలో ఆమె వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, గంధం అన్నీ పసుపు వర్ణంలోనే వర్ణించబడ్డాయి.
2. ​స్తంభన శక్తి: ఈమె శత్రువుల వాక్కును, బుద్ధిని స్తంభింపజేసే శక్తి కలది. అందుకే కోర్టు కేసులు, శత్రు భయం ఉన్నవారు ఈమెను ఎక్కువగా ఆరాధిస్తారు.
3. ​యుద్ధం మరియు వివాదం: శ్లోకంలో చెప్పబడినట్లుగా రణరంగంలో (యుద్ధం), వివాదాల్లో (గొడవలు) విజయం సాధించడానికి ఈ స్తోత్ర పఠనం అమితమైన బలాన్ని ఇస్తుంది.

---

శ్లోకం 6

లసచ్చారు శింజత్సుమంజీర పాదాం |

చలత్ స్వర్ణ కర్ణావతంసాంచితాస్యాం ||

వలత్సీత చంద్రాననాం చంద్ర వంద్యాం |

భజే పద్మజద్యైర్లసత్పాద పద్మామ్ ||

• ప్రతిపదార్థం:

  • లసచ్చారు శింజత్ సుమంజీర పాదామ్: ప్రకాశిస్తున్న, అందమైన శబ్దం చేసే అందెలు కలిగిన పాదములు కలది.

  • చలత్ స్వర్ణ కర్ణావతంస ఆంచిత ఆస్యామ్: కదులుతున్న బంగారు కుండలాల (చెవి పోగుల) కాంతితో నిండిన ముఖము కలది.

  • వలత్ సీత చంద్రాననామ్: తెల్లని చంద్రుని వంటి ముఖము కలిగి, చంద్ర వంద్యామ్: చంద్రుని చేతనే నమస్కరించబడేది.

  • పద్మజద్యైః లసత్ పాద పద్మామ్: బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలచే పూజించబడే పద్మాల వంటి పాదములు కలది.

• తాత్పర్యం: నడుస్తుంటే గజ్జెల సవ్వడి చేసే అందమైన పాదాలు కలిగినట్టి, కదులుతున్న బంగారు కుండలాల కాంతితో మెరిసిపోయే ముఖారవిందం కలది, సాక్షాత్తు చంద్రుడే నమస్కరించే అంతటి చల్లని వెలుగులు చిందించే ముఖము కలిగిన ఆ తల్లిని, బ్రహ్మాది దేవతలు కొలిచే ఆ పాదపద్మాలను నేను భజిస్తున్నాను.

---

శ్లోకం 7

సుపీతాభయామాలాయా పూతమంత్రం |

పరంతే జపంతో జయం సంలభంతే ||

రణే రాగరోషాప్లుతానాం రిపూణాం |

వివాదే బలాద్వైరకృద్దామ మాతః ||

• ప్రతిపదార్థం:

  • సుపీత అభయ మాలాయా: పసుపు పచ్చని మాలలను ధరించి అభయాన్ని ఇచ్చేది.

  • పూత మంత్రం: పవిత్రమైన మంత్రాన్ని; జపంతో జయం సంలభంతే: జపించే వారు విజయాన్ని పొందుతారు.

  • రణే రాగరోషాప్లుతానాం రిపూణాం: యుద్ధంలో కోపంతో ఊగిపోయే శత్రువుల మీద; వివాదే: వాదోపవాదాల్లో.

  • బలాద్వైర కృద్దామ మాతః: శత్రువుల బలాన్ని, వైరాన్ని అణచివేసే తల్లి.

• తాత్పర్యం: పసుపు మాలలు ధరించిన ఓ తల్లీ! నీ పవిత్ర మంత్రాన్ని జపించే వారు యుద్ధరంగంలో కోపంతో విరుచుకుపడే శత్రువులపై విజయం సాధిస్తారు. కోర్టు కేసులు లేదా ఇతర వివాదాల్లో చిక్కుకున్నప్పుడు నీ నామం శత్రువుల గర్వాన్ని అణచివేసి జయాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.

---

శ్లోకం 8

భజేపీత భాస్వత్ప్రభా భాస్కరాభాం |

గదాశింజితా మిత్రగర్వం గరిష్ఠామ్ ||

గరీయోగుణాగార గాత్రం గుణాఢ్యాం |

గణేశాది గమ్యాంశ్రయే నిర్గుణాఢ్యామ్ ||

• ప్రతిపదార్థం:

  • పీత భాస్వత్ ప్రభా: పసుపు రంగులో వెలిగిపోయే కాంతి కలది; భాస్కరాభామ్: సూర్యుని వంటి తేజస్సు కలది.

  • గదా శింజితా అమిత్ర గర్వం: తన గద యొక్క ధ్వనితో శత్రువుల గర్వాన్ని అణచేది.

  • గరీయో గుణాగార గాత్రం: గొప్ప గుణాలకు నిలయమైన శరీరం కలది.

  • గణేశాది గమ్యమ్: వినాయకుడు మొదలైన దేవతలకు సైతం లభ్యమయ్యేది (చేరుకోదగినది).

  • శ్రయే నిర్గుణాఢ్యామ్: సద్గుణ సంపన్నురాలు, నిర్గుణ స్వరూపిణి అయిన ఆమెను నేను ఆశ్రయిస్తున్నాను.

• తాత్పర్యం: కోటి సూర్యుల ప్రకాశంతో, పసుపు వర్ణపు కాంతితో వెలిగిపోతూ, తన గదతో శత్రువుల అహంకారాన్ని పటాపంచలు చేసే తల్లిని నేను భజిస్తున్నాను. సకల సద్గుణాలకు నిలయమైనది, గణపతి వంటి దేవతలకు సైతం ఆరాధ్య దైవమైనది, మరియు నిర్గుణ పరబ్రహ్మ స్వరూపిణి అయిన ఆ బగళాముఖీ దేవిని నేను శరణు వేడుతున్నాను.

---

విశేషాలు:

• శత్రు సంహారం: ఈ శ్లోకాలు ముఖ్యంగా శత్రువుల మాటలను స్తంభింపజేయడానికి (వాక్-స్తంభనం) మరియు గొడవల్లో విజయం సాధించడానికి తోడ్పడతాయి.

• మంత్ర శక్తి: మంత్ర శాస్త్రం ప్రకారం ఈ స్తోత్రాన్ని పసుపు రంగు వస్త్రాలు ధరించి, పసుపు మాల (పసుపు కొమ్ముల మాల లేదా స్పటిక మాల) తో జపించడం అత్యంత ఫలప్రదం.

1. 
   
మొదటి శ్లోకం
> జనా యే జపంత్యుగ్ర బీజం జగత్సు
> పరం ప్రత్యహం తే స్మరంతః స్వరూపం |
> భవేద్వాదినాం వాఙ్ముఖస్తంభ ఆద్యే
> జయో జాయతే జల్పతామాశు తేషామ్ ||
> 
 * ప్రతిపదార్థం:
   * జనా యే: ఏ జనులైతే
   * జగత్సు: ఈ లోకంలో
   * ఉగ్ర బీజం: భయంకరమైన శక్తి గల బీజాక్షరాన్ని (హ్రీం/హ్లీం)
   * ప్రత్యహం: ప్రతిరోజూ
   * స్వరూపం స్మరంతః: నీ రూపాన్ని స్మరిస్తూ జపిస్తారో
   * వాదినాం: వారితో వాదించే శత్రువుల యొక్క
   * వాఙ్ముఖస్తంభ: నోరు మరియు మాట స్తంభించిపోతాయి
   * తేషామ్ జయః: వారికి విజయం లభిస్తుంది.
 * తాత్పర్యం: లోకంలో ఎవరైతే బగళాముఖి అమ్మవారి ఉగ్ర బీజాక్షరాన్ని, ఆమె రూపాన్ని ధ్యానిస్తూ ప్రతిరోజూ జపిస్తారో, వారికి వాదనల్లో తిరుగుండదు. శత్రువుల వాక్కు స్తంభించిపోయి, జపం చేసేవారికి శీఘ్రంగా విజయం కలుగుతుంది.
రెండవ శ్లోకం
> తవ ధ్యాననిష్ఠా ప్రతిష్ఠాత్మప్రజ్ఞా
> వతాం పాదపద్మార్చనే ప్రేమయుక్తాః |
> ప్రపన్నాన్నృపాః ప్రాకృతాః పండితావా
> పురాణాదిగాథాసు తుల్యాభవన్తి ||
> 
 * ప్రతిపదార్థం:
   * తవ ధ్యాననిష్ఠా: నీ ధ్యానమందు నిష్ఠ కలిగిన వారు
   * పాదపద్మార్చనే: నీ పాదపద్మాలను పూజించుటలో
   * ప్రేమయుక్తాః: ప్రేమ (భక్తి) కలిగి ఉన్నవారు
   * నృపాః: రాజులైనా
   * ప్రాకృతాః: సామాన్యులైనా
   * పండితావా: పండితులైనా సరే
   * తుల్యాభవన్తి: నీ అనుగ్రహం వల్ల అందరూ సమానమైన ఉన్నత స్థితిని పొందుతారు.
 * తాత్పర్యం: అమ్మ! నీ ధ్యానంలో నిమగ్నమై, నీ పాదాలను భక్తితో పూజించేవారు రాజులైనా, సామాన్యులైనా లేదా గొప్ప పండితులైనా సరే... వారందరూ పురాణ పురుషుల వలె కీర్తిని పొంది, ఉన్నతమైన ఆత్మజ్ఞానాన్ని పొందుతారు.
మూడవ శ్లోకం
> నమామస్తే మాతః కనక కమనీయాంఘ్రి జలజం
> వలద్విద్యుద్ద్వారం ఘనతిమిర విధ్వంస కారణం |
> భవాబ్ధౌ మగ్నానాం తరణకరణం సర్వశరణం
> ప్రసన్నానాం మాతర్జగతి బగలే దుఃఖదమనం ||
> 
 * ప్రతిపదార్థం:
   * కనక కమనీయాంఘ్రి జలజం: బంగారు వలె మెరిసే అందమైన పద్మముల వంటి పాదములు కలదానా
   * ఘనతిమిర విధ్వంస: గాఢమైన అజ్ఞానమనే చీకటిని నశింపజేసేదానా
   * భవాబ్ధౌ మగ్నానాం: సంసార సాగరంలో మునిగిపోయిన వారికి
   * తరణకరణం: దాటించే నావ వంటిదానా
   * దుఃఖదమనం: దుఃఖాన్ని అణచివేసేదానా.. నీకు నమస్కారం.
 * తాత్పర్యం: బంగారు కాంతితో మెరిసే పాదపద్మాలు కలిగిన ఓ తల్లీ! అజ్ఞానమనే చీకటిని పోగొట్టే విద్యుత్ కాంతివి నీవు. ఈ సంసార సముద్రంలో మునిగి తేలేవారిని రక్షించే నావవు నీవే. నిన్ను శరణు వేడిన వారి దుఃఖాలను నువ్వు రూపుమాపుతావు.
విశేషాలు:
 * స్తంభన శక్తి: బగళాముఖి దేవిని "స్తంభన కారిణి" అంటారు. అంటే శత్రువుల దుష్ట ఆలోచనలను, మాటలను ఆపే శక్తి ఈమెకు ఉంది.
 * పీతాంబర ధారిణి: ఈ స్తోత్రంలో అమ్మవారిని బంగారు వర్ణంతో (పీత వర్ణం) వర్ణించారు. అందుకే ఈమెకు పసుపు రంగు పుష్పాలతో పూజ చేయడం శ్రేష్ఠం.
 * వాక్ సిద్ధి: ఈ స్తోత్ర పారాయణం వల్ల సంభాషణల్లో, కోర్టు వ్యవహారాల్లో మరియు పోటీ పరీక్షల్లో విజయం లభిస్తుందని భక్తుల నమ్మకం.
---
శ్లోకం 9
జ్వల జ్యోత్స్నారత్నాకర మణి విలసత్ కాంఫ్రి భవనం |
స్మరామస్తే ధామ స్మరహర హరీంద్రేందు ప్రముఖ్యైః ||
అహోరాత్రం ప్రాతః ప్రణయ నవనీయం సువిశదం |
పరం పీతాకారం పరిచిత మణిద్వీప వసనమ్ ||
• ప్రతిపదార్థం:

  • జ్వల జ్యోత్స్నా రత్నాకర: వెలుగుతున్న వెన్నెల వంటి సముద్రం (క్షీర సాగరం లేదా మణిద్వీపం చుట్టూ ఉండే అమృత సాగరం).

  • మణి విలసత్ కాంఫ్రి భవనం: మణులతో ప్రకాశించే భవనంలో నివసించేది.

  • స్మరహర హరీంద్రేందు ప్రముఖ్యైః: శివుడు (స్మరహర), విష్ణువు (హరి), ఇంద్రుడు మరియు చంద్రుడు మొదలైన దేవతలచే.

  • స్మరామస్తే ధామ: నీ యొక్క ఆ నివాసాన్ని (ధామాన్ని) మేము స్మరిస్తున్నాము.

  • పీతాకారం: పసుపు వర్ణంతో కూడిన దివ్య రూపం.

  • మణిద్వీప వసనమ్: మణిద్వీపమే నివాసంగా కలిగినది.

• తాత్పర్యం: వెలుగులీనుతున్న వెన్నెల సముద్రం మధ్యలో, రత్నఖచితమైన భవనంలో నివసించే ఓ తల్లీ! శివుడు, విష్ణువు, ఇంద్రుడు వంటి దేవతలు సైతం రాత్రింబవళ్లు ధ్యానించే నీ దివ్య ధామాన్ని మేము స్మరిస్తున్నాము. పసుపు వర్ణంతో వెలిగిపోతూ మణిద్వీపంలో కొలువై ఉన్న నీ నిర్మలమైన రూపాన్ని మేము ధ్యానిస్తున్నాము.
---
శ్లోకం 10
వదామస్తే మాతః శ్రుతి సుఖకరం నామ లలితం |
లసన్మాత్రావర్ణం జగతి బగళేతి ప్రచరితం ||
చలంతస్తిష్ఠంతో వయముపవిశంతో పి శయనే |
భజామో యత్ శ్రేయో దివి దురవలభ్యం దివిషదామ్ ||
• ప్రతిపదార్థం:

  • శ్రుతి సుఖకరం: వినడానికి ఎంతో ఇంపుగా ఉండే.

  • నామ లలితం: మృదువైన నీ నామము.

  • బగళేతి ప్రచరితం: లోకంలో 'బగళా' అని పిలువబడే నీ నామాన్ని.

  • చలంతః తిష్ఠంతః: నడుస్తున్నా, నిలబడి ఉన్నా.

  • ఉపవిశంతః పి శయనే: కూర్చున్నా లేదా పడుకొని ఉన్నా.

  • దివిషదామ్ దురవలభ్యం: దేవతలకు సైతం పొందడానికి కష్టమైన శ్రేయస్సును (మోక్షాన్ని).

• తాత్పర్యం: ఓ మాతా! వినడానికి ఎంతో మధురంగా ఉండి, లోకమంతా 'బగళా' అని కొనియాడబడే నీ నామాన్ని మేము నిరంతరం స్మరిస్తున్నాము. మేము నడుస్తున్నా, కూర్చున్నా, పడుకున్నా... ఏ స్థితిలో ఉన్నా నీ నామమే మాకు శరణ్యం. దేవతలకు సైతం దక్కని అత్యున్నతమైన శ్రేయస్సును నీ నామస్మరణ మాకు ప్రసాదిస్తుంది.
---
శ్లోకం 11
పదార్చాయాం ప్రీతిః ప్రతిదినమపూర్వా ప్రభవతు |
యధాతే ప్రాసన్నం ప్రతిఫలమపేక్ష్య ప్రణమతామ్ ||
అనల్పం తన్మాతః భవతి బృతభక్త్యా భవతు నో |
దిశాతస్సద్భక్తిం భువి భగవతాం భూరి భవదామ్ ||
• ప్రతిపదార్థం:

  • పద అర్చాయాం: నీ పాద పూజ యందు.

  • ప్రీతిః ప్రతిదినం అపూర్వా ప్రభవతు: ప్రతిరోజూ మునుపెన్నడూ లేని అపారమైన ప్రేమ కలుగుగాక.

  • ప్రతిఫలమపేక్ష్య ప్రణమతామ్: ఫలితాన్ని ఆశించి మొక్కుతున్నాము.

  • సద్భక్తిం దిశా: మాకు నిశ్చలమైన సద్భక్తిని ప్రసాదించు.

• తాత్పర్యం: ఓ తల్లీ! నీ పాద పద్మాలను పూజించాలనే కోరిక మాలో రోజురోజుకూ పెరుగుతూ ఉండాలి. ఏదో ఫలితాన్ని ఆశించి నీకు నమస్కరించే మాపై నీ కరుణను కురిపించి, ఈ లోకంలో మాకు దైవచింతనను, గొప్పదైన భక్తిని ప్రసాదించు. నీ భక్తులమైన మాకు ఎల్లప్పుడూ నీ తోడును అనుగ్రహించు.
---
సారాంశం మరియు విశేషాలు:
• మణిద్వీపం: ఈ శ్లోకాలలో దేవి మణిద్వీప వాసినిగా వర్ణించబడింది, ఇది ఆమె సర్వోన్నత శక్తిని (పరాశక్తిని) సూచిస్తుంది.

• నిరంతర స్మరణ: భక్తి అనేది కేవలం పూజాగదికే పరిమితం కాకుండా, తింటున్నా, పడుకున్నా దేవిని స్మరించాలనే 'సహజ సమాధి' స్థితిని ఇక్కడ భక్తుడు కోరుకుంటున్నాడు.

• శత్రు జయం నుండి భక్తి వరకు: ఈ స్తోత్రం మొదట్లో శత్రువులను జయించడం గురించి చెప్పినా, చివరికి వచ్చేసరికి కేవలం అమ్మవారి పాదాల చెంత 'సద్భక్తి'ని మాత్రమే భక్తుడు కోరుకోవడం విశేషం.






> మమ సకలరిపూణాం వాఙ్ముఖే స్తంభయాశు
> భగవతి రిపుజిహ్వాం కీలాప్రస్థతుల్యం
> వ్యవసిత ఖలబుద్ధిం నాశయాశు ప్రగల్భాం
> మామ కురుబహుకార్యం శత్రుపక్షే ప్రసీద ॥
> 
 * ప్రతిపదార్థం:
   * మమ: నా యొక్క; సకల రిపూణాం: శత్రువులందరి; వాఙ్ముఖే: నోటిని మరియు మాటను; స్తంభయ ఆశు: వెంటనే స్తంభింపజేయి.
   * భగవతి: ఓ దేవీ!; రిపు జిహ్వాం: శత్రువు నాలుకను; కీల ప్రస్థ తుల్యం: మేకుతో కొట్టినట్లుగా (కదలకుండా చేయి).
   * వ్యవసిత: నిశ్చయించుకున్న; ఖల బుద్ధిం: దుష్ట బుద్ధిని; నాశయ ఆశు: వెంటనే నాశనం చేయి.
   * ప్రగల్భాం: గర్వముతో కూడిన మాటలను; మామ కురు: చేయవద్దు (నాపై ప్రయోగించనివ్వద్దు).
 * తాత్పర్యం: ఓ బగళాముఖీ మాతా! నా శత్రువుల వాక్కులను, ముఖాలను వెంటనే స్తంభింపజేయి. వారి నాలుకను మేకుతో బిగించినట్లుగా కదలకుండా చేయి. వారు నాపై చూపే దుష్ట బుద్ధిని, అహంకారాన్ని నాశనం చేసి, నాకు విజయాన్ని ప్రసాదించు.
శ్లోకం 2
> వ్ర జతు మామ రిపూణాం సద్మని ప్రేతసంస్థా
> కరధృత గదయా తాం ఘాతయిత్వాశురోషాత్
> సధన వసన ధాన్యం పద్మతేషాం ప్రదహ్య
> పునరపి బగళే త్వం స్వస్థతాం యాహి శీఘ్రమ్ ॥
> 
 * తాత్పర్యం: నా శత్రువుల ఇళ్లలో అశాంతి (ప్రేత సంస్థ) నెలకొనుగాక. నీ చేతిలోని గదతో వారి దుష్ట ఆలోచనలను రోషంతో దెబ్బతీయి. వారి అనవసర అహంకారానికి కారణమైన ధన, ధాన్యాలను అదుపులో ఉంచి, తిరిగి నీవు శాంతించి నాకు రక్షణగా నిలువుము.
శ్లోకం 3 (దేవి రూప వర్ణన)
> కరధృత రిపుజిహ్వే పీడనస్య గ్రహస్తాం
> పునరపిగదయా తాం తాడయంతీం సుతంత్రాం
> ప్రణత సురగణానాం పాలికాం పీతవస్త్రాం
> బహుమలబగళాం తాం పీతవస్త్రాం నమామః ॥
> 
 * తాత్పర్యం: ఒక చేత్తో శత్రువు నాలుకను పట్టుకుని, మరో చేత్తో గదను ధరించి శత్రువులను శిక్షించే ఓ స్వతంత్రురాలైన దేవీ! దేవతలందరిచే పూజించబడే, పసుపు రంగు వస్త్రాలను ధరించిన ఓ బగళాముఖీ మాతా, నీకు నమస్కరిస్తున్నాను.
ఫలశ్రుతి (ముఖ్య అంశాలు)
స్తోత్రం చివరి భాగంలో ఈ మంత్రం పఠించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు వివరించబడ్డాయి:
 * శత్రు నాశనం: ఈ స్తోత్రాన్ని భక్తితో పఠించేవారికి శత్రువుల వల్ల భయం ఉండదు.
 * ఆశ్వీజ మాసం: ఆశ్వీజ మాసంలోని అష్టమి తిథి నాడు ఈ స్తోత్రం పఠించడం అత్యంత ఫలప్రదం.
 * సర్వ సిద్ధులు: పసుపు రంగు దుస్తులు ధరించి, పసుపు రంగు పుష్పాలతో దేవిని ధ్యానిస్తూ ఈ స్తోత్రం చదివితే రాజ్యాధికారం, ధన ప్రాప్తి మరియు వాక్ చాతుర్యం లభిస్తాయి.
విశేషాలు:
 * స్తంభన విద్య: బగళాముఖి దేవి "దశమహావిద్యల"లో ఎనిమిదవ విద్య. ఈమెను 'స్తంభన కారిణి' అంటారు. అంటే గొడవలు, కోర్టు కేసులు లేదా శత్రువుల కుట్రలను ఆపే శక్తి ఈమెకు ఉంది.
 * పీతాంబర దేవి: ఈమెకు పసుపు రంగు అంటే అత్యంత ప్రీతి. అందుకే ఈమెను 'పీతాంబర దేవి' అని కూడా పిలుస్తారు.
---
శ్లోకం 12
హృదయ వచనకాయైః కుర్వతాం భక్తిపుంజం |
ప్రకటిత కరుణార్ద్రాం ప్రీణతీ జల్పతీతి ||
ధన మథ బహుధాన్యం పుత్ర పౌత్రాది వృద్ధిం |
సకలమపి కిమేభ్యో దేయమేవం త్వవశ్యమ్ ||
ప్రతిపదార్థం:
• హృదయ వచన కాయైః: హృదయము (మనస్సు), వచనము (వాక్కు), కాయము (శరీరం) - అనగా త్రికరణ శుద్ధిగా.

• కుర్వతాం భక్తిపుంజం: అపారమైన భక్తిని ప్రదర్శించే వారికి.

• ప్రకటిత కరుణార్ద్రాం: బయటికి కనిపిస్తున్న కరుణతో నిండిన మనస్సు గలది.

• ప్రీణతీ జల్పతీతి: సంతృప్తి చెంది, భక్తులతో సంభాషించేది (వారి మొర ఆలకించేది).

• ధన మథ బహుధాన్యం: సంపదను మరియు సమృద్ధిగా ధాన్యాన్ని (ఆహారాన్ని).

• పుత్ర పౌత్రాది వృద్ధిం: సంతానాన్ని, మనవళ్లను మరియు వంశాభివృద్ధిని.

• సకలమపి కిమేభ్యో దేయమేవం త్వవశ్యమ్: వీటన్నింటినీ (సకల ఐశ్వర్యాలను) వారికి తప్పకుండా ప్రసాదిస్తుంది.
---
తాత్పర్యం:
ఎవరైతే మనస్సుతో ధ్యానిస్తూ, నోటితో స్తోత్రం చేస్తూ, శరీరంతో సేవ చేస్తూ (త్రికరణ శుద్ధిగా) బగళాముఖీ దేవిపై అచంచలమైన భక్తిని కలిగి ఉంటారో, అట్టి భక్తుల పట్ల అమ్మవారు అత్యంత కరుణను చూపిస్తుంది. ఆమె వారిపై ప్రసన్నురాలై... ధనాన్ని, ధాన్యాన్ని, పుత్ర పౌత్రాది వంశాభివృద్ధిని మరియు లోకంలో కావలసిన సకల భోగభాగ్యాలను తప్పకుండా (అవశ్యమ్) ప్రసాదిస్తుంది. భక్తుడు అడగకముందే తల్లి వారికి సర్వం సమకూరుస్తుంది.
---
విశేషాలు
1. త్రికరణ శుద్ధి: ఈ శ్లోకంలో "హృదయ వచన కాయైః" అనే పదం చాలా ముఖ్యం. అంటే పూజ చేసేటప్పుడు మనస్సు అమ్మవారిపై ఉండాలి, నోరు ఆమె నామాన్ని స్మరించాలి, శరీరం ఆమె సేవలో నిమగ్నం కావాలి. అప్పుడే పూర్తి ఫలితం దక్కుతుంది.

2. సర్వార్థ సాధకము: ఈ స్తోత్రం కేవలం శత్రు విజయానికే కాదు, గృహస్థులకు కావలసిన సంపదను మరియు సంతాన సౌఖ్యాన్ని కూడా ఇస్తుందని ఇక్కడ స్పష్టమవుతోంది.

3. అభయం: "తప్పకుండా ఇస్తుంది" (దేయమేవం త్వవశ్యమ్) అనే పదం భక్తుడికి కొండంత అండను, భరోసాను ఇస్తుంది.




శ్లోకం 5
తవ చరణ సరోజం సర్వదా సేవ్యమానం
ద్రుహిణహరి హరాద్యై ర్దేవబృందై శ్వరణ్యం
మృదుమపి శరణం తే శర్మదం సూరిసేవ్యం
వయమిహ కరవామో మాతరేతద్ధ్యేయమ్ ॥
 * ప్రతిపదార్థం:
   * తవ చరణ సరోజం: నీ పద్మము వంటి పాదములను
   * సర్వదా సేవ్యమానం: ఎల్లప్పుడూ సేవించదగినవి
   * ద్రుహిణ-హరి-హర: బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరుల చేత
   * దేవబృందై: దేవతల సమూహము చేత
   * శరణ్యం: శరణు పొందదగినవి
   * శర్మదం: సుఖాన్ని ప్రసాదించేవి
   * సూరిసేవ్యం: పండితులచే (జ్ఞానులచే) సేవించబడేవి
   * వయమిహ కరవామో: మేము ఇక్కడ చేస్తున్నాము
   * మాతః: ఓ తల్లీ!
 * తాత్పర్యం: ఓ మాతా! బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరుల వంటి త్రిమూర్తులే నీ పాద పద్మాలను ఆశ్రయిస్తారు. సుఖాన్ని ఇచ్చే, జ్ఞానులచే పూజింపబడే నీ దివ్య చరణాలనే మేము ఎల్లప్పుడూ ధ్యానిస్తున్నాము.
శ్లోకం 6 (ఫలశ్రుతి ప్రారంభం)
బగళా హృదయస్తోత్ర మిదం భక్తి సమన్వితః
పఠేద్యో బగళాతస్య ప్రసన్నా భక్తితో భవేత్
పీతధ్యాన పరోభక్తో యః శృణోత్యవికల్పతః
నిష్కల్మషోభవేన్మర్త్యో మృతోమోక్షమవాప్నుయాత్ ॥
 * తాత్పర్యం: ఎవరైతే ఈ 'బగళా హృదయ స్తోత్రాన్ని' భక్తితో పఠిస్తారో, వారిపై బగళాముఖీ దేవి ప్రసన్నురాలవుతుంది. పసుపు రంగు వస్త్రాలు ధరించి (లేదా పసుపు రంగును ధ్యానిస్తూ) నిశ్చలమైన మనసుతో దీనిని వినే భక్తుడు పాప రహితుడై, మరణానంతరం మోక్షాన్ని పొందుతాడు.
శ్లోకం 7
ఆశ్వినస్య సితేపక్షే మహాష్టమ్యా దివానిశం
యస్త్వేదం పఠతే ప్రేమ్ణా బగళా ప్రీతిమేతిహి ॥
 * తాత్పర్యం: ఆశ్వయుజ మాసం, శుక్ల పక్షం, మహాష్టమి రోజున (దుర్గాష్టమి) పగలు, రాత్రి ఎవరైతే ప్రేమతో ఈ స్తోత్రాన్ని పఠిస్తారో, వారికి బగళా దేవి యొక్క పరిపూర్ణ అనుగ్రహం లభిస్తుంది.
శ్లోకం 8
దేవ్యాలయే పఠన్మర్తో  బగళాం ధ్యాయతీశ్వరీం
పీతవస్త్రావృతో యస్తు తస్యవశ్యంతి శత్రవః ॥
 * తాత్పర్యం: రాత్రి సమయంలో దేవాలయంలో ఉండి, పసుపు రంగు వస్త్రాలు ధరించి, ఈశ్వరి అయిన బగళాముఖిని ధ్యానిస్తూ ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించేవారికి శత్రువులందరూ వశీభూతులవుతారు (శత్రు భయం తొలగిపోతుంది).
శ్లోకం 9
పీతాచారరతో నిత్యం పీతభూషాం విచింతయన్
బగళాయాః పఠేన్నిత్యం హృదయస్తోత్ర ముత్తమమ్ ॥
నకించి ద్దుర్లభం తస్యదృశ్యతే జగతీతలే
శత్రవో గ్లానిమాయాంతి తస్య దర్శనమాత్రతః ॥
 * తాత్పర్యం: పసుపు రంగు వస్త్రాలు, ఆభరణాలను ధరించి, నియమ నిష్టలతో ఈ ఉత్తమమైన హృదయ స్తోత్రాన్ని నిత్యం పఠించే భక్తుడికి ఈ లోకంలో లభించనిది అంటూ ఏదీ ఉండదు. అతనిని చూడగానే శత్రువులు తమ శక్తిని కోల్పోయి బలహీనులవుతారు.
ముగింపు వాక్యం
ఇతి శ్రీ విఘ్నేశ్వరతంత్రే ఉత్తరఖండే శ్రీబగళాపటలే శ్రీబగళా హృదయ స్తోత్రం సమాప్తం.
 * వివరణ: ఇది 'విఘ్నేశ్వర తంత్రం' లోని ఉత్తరఖండంలో గల బగళా పటలం నుండి గ్రహించబడిన "శ్రీ బగళా హృదయ స్తోత్రం" సమాప్తమైనది.
విశేషాలు:
 * పీత వర్ణం (పసుపు): ఈ స్తోత్రంలో పసుపు రంగుకు అత్యంత ప్రాధాన్యత ఉంది. బగళాముఖి దేవిని 'పీతాంబరి' అని కూడా అంటారు. పసుపు బట్టలు, పసుపు అక్షతలు, పసుపు పూలతో పూజించడం వల్ల ఫలితం త్వరగా ఉంటుంది.
 * శత్రు జయం: కోర్టు వివాదాలు, రాజకీయ శత్రుత్వాలు లేదా మనసులోని దుర్గుణాలను జయించడానికి ఈ స్తోత్రం అమూల్యమైనది.
================================
మొత్తం హృదయం ఒకచోట


శ్రీ బగళాముఖీ హృదయము
ఓం అస్య శ్రీ బగళాముఖీ హృదయమాలా మంత్రస్య నారద ఋషిః అనుష్టుప్ ఛందః శ్రీ బగళాముఖీ దేవతా హ్రీం బీజం క్లీం శక్తిః ఐం కీలకం శ్రీ బగళాముఖీ ప్రసాద సిద్ధ్యర్థే జపే వినియోగః
ఋషిన్యాసం:
ఓం నారదఋషయే నమః శిరసి ఓం అనుష్టుప్ ఛందసే నమః ముఖే ఓం శ్రీబగళాముఖ్యై దేవతాయై నమః హృదయే ఓం క్లీం బీజాయ నమః గుహ్యే ఓం క్లీం శక్తయేనమః పాదయోః ఓం ఐం స్లీం కీలకాయనమః సర్వాంగే.
కరన్యాసం, హృదయన్యాసం :
ఓం హ్రీం అంగుష్టాభ్యాం నమః ఓం క్లీం తర్జనీభ్యాం నమః ఓం ఐం మధ్యమాభ్యాం నమః ఓం హ్రీం అనామికాభ్యాం నమః ఓం క్లీం కనిష్టికాభ్యాం నమః ఓం ఐం కరతలకరపృష్ఠాభ్యాం నమః ఓం క్లీం హృదయాయనమః ఓం క్లీం శిరసే స్వాహా ఓం ఐం శిఖాయైవషట్ ఓం ప్లీం కవచాయ హుం, ఓం క్లీం కవచాయ హుం ఓం క్లీం నేత్రత్రయాయ వౌషట్ ఓం ఐం అస్త్రాయ ఫట్ ఓం హ్రీం క్లీం ఐం భూర్భువస్సురోమితి దిగ్బంధః
ధ్యానం :
పీతాంబరాం పీతమాల్యాం పీతాభరణభూషితామ్ పీతకంజ పదద్వంద్వాం బగళాం చింతయే ? నిశమ్ ఇతిధ్యాత్వా పంచముద్రయా సంపూజ్య
పీత శంఖగదా హస్తే పీతచందన చర్చితే బగలే మే వరందేహి శత్రుసంఘవిదారిణీ
ఓం ప్లీం క్లీం ఐం బగళాముఖ్యై గదాధారిణై ప్రేతాసనాధ్యాసిన్యైస్వాహ ఇతి మంత్రం జపిత్వా పునః పూర్వవత్ హృదయాది షడంగన్యాసం కృతాం స్తోత్రం పఠేత్
వందేహం బగళాం దేవీం పీతభూషణ భూషితాం తేజోరూపమయీం దేవీం పీత తేజస్వరూపిణీమ్ | గదాభ్రమణ భిన్నాభ్రం భ్రుకుటీభీషణాననాం భీషయంతీం భీమశత్రూన్ భజే భక్తస్య భవ్యదామ్ || పూర్ణచంద్రసమానాస్యాం పీతగంధానులేపనాం పీతాంబర పరీధానాం పవిత్రా మాశ్రయామ్యహమ్ || పాలయంతీ మనుపదం ప్రసమీక్ష్యావనీతలే పీతాచారరతాం భక్తాం తాం భవానీం భజామ్యహమ్ ||
పీత పద్మ పదద్వంద్వాం చంపకారణ్యవాసినీం పీతావతంసాం పరమాం వందే పద్మజవందితామ్ ||
లసచ్చారు శింజత్సుమంజీర పాదాం చలత్ స్వర్ణ కర్ణావతంసాంచితాస్యాం వలత్సీత చంద్రాననాం చంద్ర వంద్యాం భజే పద్మజద్యైర్లసత్పాద పద్మామ్ ॥
సుపీతాభయామాలాయా పూతమంత్రం పరంతే జపంతో జయం సంలభంతే రణే రాగరోషాప్లుతానాం రిపూణాం వివాదే బలాద్వైరకృద్దామ మాతః ॥
భజేపీత భాస్వత్ప్రభా 2 హస్కరాభాం గదాశింజితా 2 మిత్రగర్వం గరిష్ఠామ్ గరీయోగుణాగార గాత్రం గుణాఢ్యాం గణేశాది గమ్యాంశ్రయే నిర్గుణాఢ్యామ్ ॥


జనా యే జపంత్యుగ్ర బీజం జగత్సు పరం ప్రత్యహం తే స్మరంతః స్వరూపం భవేద్వాదినాం వాఙ్ముఖస్తంభ ఆద్యే జయోజాయతే జల్పతామాశు తేషామ్ ॥
తవ ధ్యాననిష్ఠా ప్రతిష్ఠాత్మప్రజ్ఞా వతాంపాదపద్మార్చనే ప్రేమయుక్తాః ప్రపన్నానృపాః ప్రాకృతాః పండితావా పురాణాదిగాథాసు తుల్యాభవంతి ॥
నమామస్తే మాతః కనక కమనీయాంఘ్ర జలజం వలద్విద్యుద్వరాం ఘనతిమిర విధ్వంస కరణం భవాబ్ధా మగ్నానాం తరణకరణం సర్వశరణం ప్రసన్నానాం మాతర్జగతి బగళే దుఃఖదమనమ్ ||
జ్వల జ్యోత్స్నారత్నాకర మణి విషకాంఫ్రి భవనం స్మరామస్తేధామ స్మరహర హరీంద్రేందు ప్రముఖ్యైః అహోరాత్రం ప్రాతః ప్రణయ నవనీయం సువిశదం పరం పీతాకారం పరిచిత మణిద్వీపవసనమ్ ॥
వదామస్తే మాతశ్రుతిముఖకరం నామలలితం లసన్మాత్రావర్ణం జగతి బగళేతి ప్రచరితం చలంతస్తిష్ఠంతో 2వయముపవిశంతో 2 పిశయనే భజామోయ చ్ఛేయో దివిదురవలభ్యం దివిషదామ్ ||
పదార్చాయాం ప్రీతిః ప్రతిదినమపూర్వా ప్రభవతు యధాతే ప్రాసన్నం ప్రతిఫలమపేక్ష్య ప్రణమతాం: అనల్పం తన్మాతః భవతి బృతభక్త్య భవతు నో దిశాతస్సద్భక్తిం భువి భగవతాం భూరి భవదామ్ ॥మమ సకలరిపూణాం వాఙ్మఖే స్తంభయాశు భగవతి రిపుజిహ్వాం కీలయప్రస్ధతుల్యాం వ్యవసిత ఖలబుద్ధిం నాశయాశు ప్రగాల్భాం మామ కురుబహుకార్యం సత్రుపే మృ ప్రసీద |
వ్రజతు మామ రిపూణాం సద్మని ప్రేతసంస్థా కరధృత గదయాతాం ఘాతయిత్వాశురోషాత్ సధన వసన ధాన్యం పద్మతేషాం ప్రదహ్య పునరపి బగళే త్వం స్వస్ధతాం యాహి శ్రీఘ్రమ్ ॥
కరధృత రిపుజిహ్వా పీడనస్య గ్రహస్తాం పునరపిగదయా తాం స్తాడయంతీం సుతంత్రాం ప్రణత సురగణానాం పాలికాం పీతవస్త్రాం బహుమలబగళాం తాం పీతవస్త్రాం నమామః ||
హృదయ వచనకాయైః కుర్వతాం భక్తిపుంజం ప్రకటిత కరుణార్దాం ప్రీణతీ జల్పతీతి ధన మథ బహుధాన్యం పుత్ర పౌత్రాది వృద్ధిం సకలమపి కిమేభ్యో దేయమేవం త్వవశ్యమ్ ॥
తవ చరణ సరోజం సర్వదా సేవ్యమానం ద్రుహిణహరి హరాద్యై ర్దేవబ్బందై శ్శరణ్యం మృదుమపి శరణం తే శర్మదం సూరిసేవ్యం వయమిహ కరవామో మాతరేతధ్విధేయమ్ ॥
బగళా హృదయసోత్ర మిదం భక్తి సమన్వితః పఠేధ్యో బగళాతస్య ప్రసన్నా భక్తితో భవేత్.
పీతధ్యాన పరోభక్తో యః శృణోత్యవికల్సతః నిష్కల్మషోభవేన్మర్తో మృతోమోక్షమవాప్నుయాత్
 ॥ఆశ్విజస్య సితేపక్షే మహాష్టమ్యా, దివానిశం యస్త్విదం పఠతే ప్రేమ్లా బగళా ప్రీతిమేతిహి ॥
దేవ్యాలయే పఠల్మ్ ర్తో బగళాం ధ్యాయతీశ్వరీం పీతవస్త్రావృతో యస్తు తస్యవశ్యంతి శత్రవః ॥
పీతాచారరతో నిత్యం పీతభూషాం విచింతయన్ బగళాయాః పఠేన్నిత్యం హృదయస్తోత్ర ముత్తమమ్ ||
నకించి ద్దుర్లభం తస్యదృశ్యతే జగతీతలే శత్రవో గ్లానిమాయాంతి తస్య దర్శనమాత్రతః ॥
ఇతి శ్రీ విద్దేశ్వరతంత్రే ఉత్తరఖండే శ్రీబగళాపటలే శ్రీబగళా హృదయ స్తోత్రం సమాప్తం.